Temple Huangze

Le temple Huangze se dresse sur la rive ouest de la rivière Jialing à Guangyuan (Sichuan) ; ses sculptures rupestres furent commencées à la fin des Wei du Nord, et le creusement de grottes se poursuivit sous les Wei occidentaux, les Zhou du Nord et les Sui jusqu'aux Tang. L'article retrace le pavillon du Bouddha des Tang, l'ancien temple de Wu Zetian sous les Shu postérieurs, la salle du vrai visage de l'impératrice Wu sous les Song et les visites des lettrés Qing, et réunit des photographies anciennes d'Ernst Boerschmann et de Liang Sicheng.

Périodes
Wei du Nord
Régions
Sichuan
Lieu
District de Lizhou, ville de Guangyuan, province du Sichuan
De 1939 à 1940, pendant la prospection du Sichuan et du Xikang, la niche principale des sculptures rupestres du temple Huangze photographiée par Liang Sicheng
De 1939 à 1940, pendant la prospection du Sichuan et du Xikang, la niche principale des sculptures rupestres du temple Huangze photographiée par Liang Sicheng

Introduction

À l’ouest de la ville de Guangyuan, la rivière Jialing coule au pied du mont Wulong. Le temple Huangze s’adosse à la falaise de la rive ouest ; sur la rive est se trouve par ailleurs la falaise aux Mille Bouddhas (Qianfoya) : les deux sites de grottes se font face de part et d’autre de la Jialing. À la fin des Wei du Nord, des artisans commencèrent à ouvrir des niches et à sculpter des images dans la paroi rocheuse du côté du temple Huangze ; ceux qui dirigèrent ces premiers travaux n’ont pas laissé de nom. Sous les Wei occidentaux et les Zhou du Nord, les artisans continuèrent à creuser des niches et à graver des images ; les Sui poursuivirent encore l’ouverture de grottes, et ce fut au début des Tang puis dans la haute époque Tang que le creusement et la sculpture du temple Huangze atteignirent leur apogée.

Vers le début du VIIe siècle, les artisans achevèrent la niche aujourd’hui numérotée 28 ; en la deuxième année de l’ère Zhenguan (628), Wu Shihuo — dignitaire méritant de la fondation des Tang, qui avait été gouverneur de Lizhou — et son épouse, la dame Yang, parents de Wu Zetian, firent peut-être construire devant la niche le pavillon du Bouddha de la niche occidentale. La niche a pour maître principal le Bouddha Amitabha[1], flanqué des bodhisattvas Guanyin (Avalokiteśvara) et Dashizhi (Mahāsthāmaprāpta). Le pavillon du Bouddha n’était pas une autre grotte, mais un bâtiment à ossature de bois accolé devant la niche : les statues de pierre étaient taillées dans la falaise, le pavillon se dressait au-dehors, et les deux parties réunies servaient aux fidèles pour le culte du Bouddha.

En la deuxième année de l’ère Baoli (826), les statues de la niche étaient déjà rongées par le vent et la pluie. Le nom du préfet de Lizhou qui dirigea la restauration s’est perdu ; la stèle fragmentaire ne conserve de lui que son prestige de commanderie[2], « Beiping », et son nom de famille, « Cui ». Ce préfet donna de l’argent et ordonna aux artisans de restaurer le pavillon du Bouddha. La stèle qui consigne cette restauration mesure trois chi huit cun de haut et un chi trois cun de large ; son fronton est gravé d’une niche de Bouddha ceinte de dragons lovés. Le texte, bien que gravement endommagé, laisse encore discerner le don d’argent du préfet, l’ordre donné aux ouvriers et le déroulement de la restauration du pavillon du Bouddha.

Au plus tard en la vingt-deuxième année de l’ère Guangzheng des Shu postérieurs (959), le temple Huangze abritait déjà un sanctuaire voué à Wu Zetian. Cette année-là, Li Fengqian, commissaire militaire[3] de l’armée de Zhaowu, restaura l’ancien temple et y dressa l’« Inscription du nouveau temple de la dame Wu, impératrice Zetian des Tang, au temple Huangze du gouvernorat de Lizhou sous le Grand Shu ». Lorsque Lizhou était frappée d’inondation ou de sécheresse, soldats et habitants venaient encore prier Wu Zetian dans ce temple.

Sous les Song du Nord, le temple Huangze comptait déjà une « salle du vrai visage de l’impératrice Wu des Tang », où était vénéré le portrait authentique de Wu Zetian. Le temple réunissait alors des images bouddhiques taillées le long de la falaise et une salle de culte dédiée à Wu Zetian, aux fonctions distinctes.

En la quinzième année de l’ère Jiaqing (1810), Tao Shu, envoyé au Sichuan pour présider l’examen provincial, passa par Guangyuan. Il traversa la Jialing, gagna le temple Huangze et y vit une statue de Wu Zetian en habit de nonne bouddhiste ; son journal de voyage mentionne en outre dans l’enceinte un pavillon de la toilette.

En 1954, lors de la construction du chemin de fer Baoji–Chengdu, des ouvriers exhumèrent cette stèle des Shu postérieurs dans la pente devant le pavillon du Patriarche Lü, dans l’enceinte du temple. L’historien Guo Moruo, croisant plus tard la stèle des Shu postérieurs, le poème « Composé au bord de l’étang de la rivière de Lizhou » du poète Tang Li Shangyin et d’anciens récits locaux, soutint que Wu Zetian était née à Guangyuan. Mais les caractères de la stèle qui concernent le lieu de naissance sont déjà lacunaires, et la conception de la dame Yang par l’intermédiaire d’un dragon relève d’une légende postérieure : on ne peut donc tenir pour établi que Wu Zetian soit née à Guangyuan. En 1961, les sculptures rupestres du temple Huangze furent inscrites sur la première liste des sites majeurs du patrimoine culturel protégés au niveau national.

Documents historiques

Inscription de la nouvelle restauration du pavillon du Bouddha de la niche occidentale

再修西龛佛阁记

Inscription de la nouvelle restauration du pavillon du Bouddha de la niche occidentale

益昌郡城江岸之□□□□十里有凿石古龛:有释迦如来像设并诸圣贤 / 为侍卫之仪□□□□□□□□则□□。圣唐贞观二载,郡□武都督杨夫□ / 灵异如响,建其□□□□□□□居诸而□□□兆圣仪容□□为风雨所侵。 / 我太守北平公崔于□□□□□□□□□□□□□舍净缗□□□□□□ / 胜因,遂令良工□□□□□□□水□□□□一方□□□□□荣。

Sur la rive de la rivière auprès de la ville de la commanderie d’Yichang, à […] dix li, se trouve une ancienne niche taillée dans la pierre : on y a disposé une image du Tathāgata Śākyamuni avec l’ensemble des sages, en ordre de garde, […]. En la deuxième année Zhenguan de la sainte dynastie Tang, le gouverneur Wu […] de la commanderie et la dame Yang, [répondant] aux prodiges comme l’écho, firent construire ce […] ; au fil des années, […] le saint visage […] fut atteint par le vent et la pluie. Notre préfet, le duc de Beiping Cui, en […], donna de l’argent pur […] heureuse cause, et ordonna alors à de bons ouvriers […] toute la région […] prospérité.

大唐宝历二年岁次□□□□□□日□。

Grande dynastie Tang, deuxième année de l’ère Baoli, année […], jour […].

右碑高三尺八寸,广一尺三寸,额镌佛龛,环以蟠龙。额下前两行有转运使崔字,不见其名。□戌上元,亦无由考为何年。后七行左行标题云:再修西龛佛阁,记中有贞观二载字,当是述创建佛阁之事。又云:我太守北平公崔,未审即转运使其人否?益昌郡本义成郡,天宝元年更名。补访碑录作皇泽寺转运使崔□造象。残碑上方有横列十字,非古刻也。碑文阙字,据三巴孴古志补注之。

La stèle ci-dessus mesure trois chi huit cun de haut et un chi trois cun de large ; son fronton est gravé d’une niche de Bouddha ceinte de dragons lovés. Dans les deux premières lignes sous le fronton figurent les mots « commissaire au transport Cui », sans que son nom apparaisse. L’année […]xu shangyuan ne permet pas non plus de déterminer de quelle année il s’agit. Dans les sept lignes suivantes, l’intitulé en colonne de gauche dit : « nouvelle restauration du pavillon du Bouddha de la niche occidentale » ; l’inscription contient les mots « deuxième année Zhenguan », qui doivent rapporter la première construction du pavillon du Bouddha. Elle dit encore : « notre préfet, le duc de Beiping Cui », sans que l’on sache s’il s’agit du commissaire au transport lui-même. La commanderie d’Yichang était à l’origine la commanderie d’Yicheng, renommée en la première année Tianbao. Le Bu fang bei lu donne « statue faite par le commissaire au transport Cui […] du temple Huangze ». En haut de la stèle fragmentaire figure une rangée horizontale de dix caractères, qui n’est pas une gravure ancienne. Les lacunes du texte de la stèle sont ici complétées d’après le Sanba Nigu Zhi.

《八琼室金石补正》卷七十一《再修西龛佛阁记》 (Baqiongshi Jinshi Buzheng (Corrections et compléments épigraphiques du studio Baqiong), vol. 71, « Inscription de la nouvelle restauration du pavillon du Bouddha de la niche occidentale »), compilé par Lu Zengxiang sous les Qing ; le texte de la stèle est complété d'après le 《三巴孴古志》 (Sanba Nigu Zhi)

Deux inscriptions de statues du temple Huangze des Tang

碑连额高三尺八寸,广一尺七寸,九行;大字二行,行十六字;小字七行,行三十字。大字径寸余,小字径八分,正书。

La stèle, fronton compris, mesure trois chi huit cun de haut et un chi sept cun de large, sur neuf lignes : deux lignes de grands caractères, seize caractères par ligne ; sept lignes de petits caractères, trente caractères par ligne. Les grands caractères dépassent un cun de diamètre, les petits huit fen ; l’écriture est régulière.

右碑在广元县西二里嘉陵江岸,倚岩建寺。相传唐武士彟镇蜀,生武后于此。后临朝,建此寺。碑已泐,不可读。

La stèle ci-dessus se trouve à deux li à l’ouest du district de Guangyuan, sur la rive de la rivière Jialing, où le temple s’adosse au rocher. Selon la tradition, lorsque Wu Shihuo des Tang commanda le Shu, l’impératrice Wu naquit en ce lieu ; lorsqu’elle exerça le pouvoir, elle fit construire ce temple. La stèle est déjà rongée et illisible.

《金石苑》卷三《唐皇泽寺造象碑二种》 (Jinshi Yuan (Jardin des inscriptions sur métal et pierre), vol. 3, « Deux inscriptions de statues du temple Huangze des Tang »), compilé par Liu Xihai sous les Qing

Yuanfeng Jiuyu Zhi

古迹。皇泽寺,有唐武后真容殿。按士彟为利州都督,生后于此。望乡台、邓艾城。

Vestiges historiques. Le temple Huangze possède une salle du vrai visage de l’impératrice Wu des Tang. On rapporte que Shihuo, alors gouverneur de Lizhou, y engendra l’impératrice. La terrasse Wangxiang et la cité de Deng Ai.

《元丰九域志》卷八 利州路 利州 古迹 (Yuanfeng Jiuyu Zhi (Géographie des neuf régions de l'ère Yuanfeng), vol. 8 : circuit de Lizhou, Lizhou, vestiges historiques), compilé par Wang Cun et d'autres sous les Song du Nord

Composé au bord de l’étang de la rivière de Lizhou

神剑飞来不是销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。

L’épée divine est venue ici en volant et n’a point été engloutie ; sur l’étang de jade, avec tendresse, on retient la rame d’orchidée. Portant soi-même la lune claire, on déplace vite la lampe ; voulant gagner les nuées qui passent, on déploie au loin des brocarts. Les fenêtres du pavillon du dieu du Fleuve s’ouvrent sur le palais de nacre ; les tentures du palais des eaux enroulent une gaze glacée. En d’autres temps, personne n’envoyait de chair séchée d’hirondelle ; la pluie emplit la ville déserte, et les feuilles d’eupatorium se flétrissent.

《李义山诗集》利州江潭作 (Li Yishan Shiji (Poésies de Li Yishan), « Composé au bord de l'étang de la rivière de Lizhou »), Li Shangyin, dynastie Tang

Yudi Jisheng

古迹天后梳洗楼,在州城西北渡江二里。一统志无城字。

Vestiges historiques. Le pavillon de la toilette de l’impératrice du Ciel se trouve au nord-ouest de la ville préfectorale, à deux li après la traversée de la rivière. Le Yitong Zhi n’a pas le caractère « ville ».

太后故宅报恩寺在州城北一里,即唐□□□□,

Le temple Bao’en, ancienne demeure de l’impératrice douairière, se trouve à un li au nord de la ville préfectorale ; c’est le […] des Tang,

一统志作在利州北一里。报恩寺。

Le Yitong Zhi donne « à un li au nord de Lizhou » : le temple Bao’en.

顺圣皇后庙,唐李义山有感孕金轮所诗,意即此地也。按义山诗注所作处。

Le temple de l’impératrice Shunsheng : Li Yishan des Tang a un poème sur le lieu où fut conçue la Roue d’or, qui désigne vraisemblablement cet endroit. Voir l’endroit indiqué dans le commentaire du poème de Yishan.

《舆地纪胜》卷一百八十四 利州 古迹 (Yudi Jisheng (Merveilles des sites géographiques), vol. 184 : Lizhou, vestiges historiques), Wang Xiangzhi, Song du Sud

Shuzhong Guangji

今之临清门川主庙,即唐皇泽寺也。九域志云:利州都督武士护生武后于此,因赐寺,刻其真容。李商隐利州江潭诗注:感孕金轮,乃武则天事也。诗云:神剑飞来不是销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷永稍。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。盖后母感漑龙而有孕也。

L’actuel temple du Maître du Fleuve de la porte Linqing n’est autre que le temple Huangze des Tang. Le Jiuyu Zhi dit : « Wu Shihu, gouverneur de Lizhou, engendra ici l’impératrice Wu » ; c’est pourquoi on lui concéda le temple, où l’on grava son vrai visage. Le commentaire du poème de Li Shangyin sur l’étang de la rivière de Lizhou dit : « la conception par l’éveil de la Roue d’or » — il s’agit de l’affaire de Wu Zetian. Le poème dit : L’épée divine est venue ici en volant et n’a point été engloutie ; sur l’étang de jade, avec tendresse, on retient la rame d’orchidée. Portant soi-même la lune claire, on déplace vite la lampe ; voulant gagner les nuées qui passent, on déploie au loin des brocarts. Les fenêtres du pavillon du dieu du Fleuve s’ouvrent sur le palais de nacre ; les tentures du palais des eaux enroulent des voilures sans fin. En d’autres temps, personne n’envoyait de chair séchée d’hirondelle ; la pluie emplit la ville déserte, et les feuilles d’eupatorium se flétrissent. C’est sans doute que la mère de l’impératrice, émue par le dragon du fleuve, conçut.

《蜀中广记》卷二十四 保宁府一 广元县 (Shuzhong Guangji (Vaste recueil du Sichuan), vol. 24 : préfecture de Baoning I, district de Guangyuan), Cao Xuequan, dynastie Ming

Baoning Fuzhi de l’ère Daoguang

皇泽寺在县西一里嘉陵江岸,倚岩建寺,峭壁如削。

Le temple Huangze se trouve à un li à l’ouest du district, sur la rive de la rivière Jialing ; le temple s’adosse au rocher, dont la falaise est abrupte comme taillée.

《道光保宁府志》卷十三 广元县 寺观 (Daoguang Baoning Fuzhi (Gazetteer de la préfecture de Baoning de l'ère Daoguang), vol. 13 : district de Guangyuan, temples et monastères), édition gravée de la vingt-troisième année Daoguang des Qing

山行力苦疲,乍喜乘流适。鼓棹下嘉陵,豁然双峡拆。苍厓无寸肤,苔色千年积。尚留斧凿痕,知是架栈迹。仰视白云端,人马行络绎。奔濑送轻舫,回头忽已失。出峡见危峰,横江起律崒。杰阁踞其巅,势若排风翮。曾闻徐佐卿,化鹤此栖息。仙踪半眇茫,松响自萧槭。前头石壁来,古佛千万亿。龛传韦抗劖,记出苏颋笔。倏见利州城,突兀在江侧。空潭感行云,古寺访皇泽。急雨川上来,停桡系椓𣏾。稍霁复前行,乌奴山翠滴。团团岩树青,溅溅石泉白。江鸟与江花,一一入画格。舣舟登葭萌,援笔记所历。清景追亡逋,十已遗六七。

Cheminer dans les montagnes épuise les forces ; soudain, quelle joie de suivre le courant à son aise. Battant des rames, je descends la Jialing, et voilà que, soudain, la double gorge s’ouvre. La falaise grise n’a pas un pouce de terre, les teintes de la mousse s’y amassent depuis mille ans. Des traces de hache et de ciseau subsistent encore : on reconnaît les vestiges d’une ancienne passerelle en bois. Je lève les yeux vers l’extrémité des nuages blancs : hommes et chevaux s’y suivent sans fin. Le rapide impétueux emporte la légère embarcation ; je tourne la tête, et tout a déjà disparu. Au sortir de la gorge paraissent des pics périlleux, qui barrent la rivière de leurs crêtes dressées. Un pavillon superbe occupe leur sommet, telles des ailes déployées fendant le vent. J’ai entendu dire que Xu Zuoqing, changé en grue, vint ici se percher ; les traces de l’immortel sont à demi évanouies, et le murmure des pins garde sa mélancolie. Devant nous surgit une paroi de pierre, couverte d’anciens bouddhas par milliers et par myriades ; la niche, dit-on, fut creusée par Wei Kang, l’inscription sortit du pinceau de Su Ting. Soudain la ville de Lizhou apparaît, dressée au bord de la rivière. L’étang profond rappelle les nuées qui passèrent ; je visite au vieux temple le temple Huangze. Une pluie soudaine descend le long de la rivière ; j’arrête la rame et m’amarre à un poteau. La pluie s’éclaircit un peu et je repars ; les gouttes de jade tombent du mont Wunu. Les arbres des rochers forment des ronds de verdure, les sources jaillissent des pierres en gerbes blanches. Oiseaux de la rivière et fleurs de la rivière entrent un à un dans le cadre d’un tableau. J’amarre la barque et aborde à Jiameng ; prenant le pinceau, je consigne ce que j’ai vécu. Du beau paysage que je poursuis en fuyard, dix parts sur dix ont déjà perdu six ou sept.

《道光保宁府志》广元县 艺文 郑王臣《乘舟下嘉陵江》 (Daoguang Baoning Fuzhi (Gazetteer de la préfecture de Baoning de l'ère Daoguang), district de Guangyuan, section littéraire : « Descente de la rivière Jialing en barque » de Zheng Wangchen)

Shuyou Riji

五里宿广元县,古葭萌国,賨夷所居。魏以后为利州,舟航四达,西蜀要冲。唐武士彟为利州都督,生武后于此。皇泽寺是其故宅,中有像,作比邱尼。又有梳妆楼,西望山势波起,作金水形,为入栈来所罕见。

Cinq li plus loin, je couche au district de Guangyuan, ancien royaume de Jiameng, où vivaient les Yi Cong. Depuis les Wei, c’est Lizhou ; bateaux et barques y rayonnent dans toutes les directions : c’est le point de passage vital du Shu occidental. Wu Shihuo des Tang, gouverneur de Lizhou, y engendra l’impératrice Wu. Le temple Huangze est son ancienne demeure ; il contient une statue, en habit de nonne bouddhiste. Il y a aussi un pavillon de la toilette. Regardant vers l’ouest, la montagne se soulève par vagues, dessinant la forme des eaux d’or, ce que je n’avais guère vu depuis mon entrée sur les passerelles.

《蜀輶日记》卷二 十八日 (Shuyou Riji (Journal d'une mission au Shu), vol. 2 : le dix-huitième jour), Tao Shu, dynastie Qing

Dinghai Rudu Jicheng

闰月二十三日行,出城三里,渡桔柏津,即杜工部纪行诗之桔柏渡,今仍称桔柏渡,或称桔柏潭。但古有笮桥,五代时尚然,今则用舟在嘉陵、白水二江合处,下流里许。未至渡口,有坊题唐县令何易于腰笏挽舟处。既渡,上坡,又有坊,题唐明皇双鱼来舟处。五里榆钱树,十里张家湾,十里皀角铺尖。二十五里,过渡,抵广元城外宿。城外长街一条,为往来要道,过客多不入城。广元,古苴国,賨夷所居。华阳国志:周显王时,蜀王封其弟葭萌于汉中,号曰苴侯,命之邑曰葭萌。苴侯与巴王为好,巴、蜀雠也。蜀王怒,伐苴,苴侯奔巴,求救于秦。秦遣张仪伐蜀,灭之,并灭巴。是也。秦置葭萌县,汉因之。先主初入蜀,屯于葭萌,既而西袭成都,留霍峻守葭萌,刘璋将扶禁等帅兵由阆水上攻围峻,为峻所败,均即此。隋改绵谷为利州治,唐亦曰利州。武士彟为利州都督,生武后于此。今对江有皇泽寺,云是故宅也。山势开展,河下小船颇多,可上溯至略阳以北之白水江汛为止。蜀中有事西北者,其将以广元为转运之要津乎?是日晴,夜小雨。

Le vingt-troisième jour du mois intercalaire, je repars. À trois li de la sortie de la ville, je traverse le gué de Jiebai : c’est le passage de Jiebai des poèmes de voyage de Du Fu, que l’on appelle encore aujourd’hui passage de Jiebai, ou bien étang de Jiebai. Autrefois s’y trouvait un pont de cordes de bambou, qui existait encore à l’époque des Cinq Dynasties ; aujourd’hui on emprunte une barque, un li en aval du confluent de la Jialing et de la Baishui. Avant d’atteindre le gué, une arche indique l’endroit où le préfet de district des Tang He Yiyu, la tablette coincée à la ceinture, hâlait la barque. Le passage franchi, on monte une pente où se dresse une autre arche, indiquant l’endroit où l’empereur Minghuang des Tang vit les deux poissons venir à la barque. Cinq li jusqu’à l’Orme aux graines rondes, dix li jusqu’à la baie de la famille Zhang, dix li jusqu’au relais du Gleditschia, où l’on déjeune. Vingt-cinq li plus loin, on repasse la rivière et l’on gagne l’extérieur de la ville de Guangyuan pour y coucher. Hors des murs s’étire une longue rue, voie obligée des allées et venues ; les voyageurs, pour la plupart, n’entrent pas dans la ville. Guangyuan est l’ancien royaume de Ju, où vivaient les Yi Cong. Le Huayang Guo Zhi rapporte qu’à l’époque du roi Xian de Zhou, le roi de Shu investit son frère cadet Jiameng dans le Hanzhong, sous le titre de marquis de Ju, et lui assigna pour résidence Jiameng. Le marquis de Ju était lié d’amitié avec le roi de Ba, alors que Ba et Shu étaient ennemis. Le roi de Shu, irrité, attaqua Ju ; le marquis de Ju se réfugia à Ba et demanda secours à Qin. Qin envoya Zhang Yi attaquer Shu, qu’il anéantit, anéantissant Ba par la même occasion : c’est de cela qu’il s’agit. Qin y établit le district de Jiameng, que les Han conservèrent. Lorsque le Premier Souverain entra pour la première fois dans le Shu, il campa à Jiameng ; puis, marchant à l’ouest sur Chengdu, il laissa Huo Jun garder Jiameng ; les généraux de Liu Zhang, Fu Jin et les autres, remontèrent la rivière Lang avec leurs troupes pour attaquer et assiéger Jun, et furent battus par lui : tout cela se passa ici. Les Sui firent de Miangu le siège de Lizhou, et les Tang l’appelèrent également Lizhou. Wu Shihuo, gouverneur de Lizhou, y engendra l’impératrice Wu. Aujourd’hui, sur la rive d’en face, se trouve le temple Huangze, dont on dit que c’est son ancienne demeure. Le relief de la montagne s’ouvre largement ; sur la rivière abondent les petites barques, qui peuvent remonter jusqu’à la garnison de la rivière Baishui au nord de Lüeyang. Si le Sichuan entreprend quelque chose au nord-ouest, fera-t-il de Guangyuan le passage vital de ses transports ? Le jour fut clair ; la nuit, une petite pluie.

《黎氏家集》丁亥入都纪程卷下 闰月二十三日 (Lishi Jiaji (Recueil de la famille Li), « Journal du voyage vers la capitale en l'année Dinghai », dernier volume : vingt-troisième jour du mois intercalaire), Li Shuchang, dynastie Qing

Photographies anciennes

1906–1909

Pendant sa prospection du Sichuan, Ernst Boerschmann photographia le temple Huangze. Ces photographies furent ensuite publiées dans l’album L’Architecture et le paysage de la Chine (Baukunst und Landschaft in China), paru en 1926 : l’une est intitulée « temple commémoratif de l’impératrice Wu », l’autre « images bouddhiques de la falaise au-dessus du temple de l’impératrice Wu ».

1939–1940

Pendant la prospection du Sichuan et du Xikang menée par la Société pour la recherche sur l’architecture chinoise, Liang Sicheng photographia la niche principale des sculptures rupestres du temple Huangze. Cette photographie fut ensuite publiée dans Liang Sicheng, Dessins et commentaires sur l’architecture du Sud-Ouest (manuscrit), texte de Liang Sicheng mis en forme par Lin Zhu.

Références

  • Institut provincial d’archéologie des biens culturels du Sichuan, « Sculptures rupestres du temple Huangze ».
  • Han Sheng, « Nouvelle étude sur les origines familiales et l’année de naissance de Wu Zetian », Journal de l’université de Xiamen (édition de philosophie et de sciences sociales), 2002, n° 1.
  • Yang Xiao, « Datation, programme iconographique et bâtiment devant la niche no 28 du temple Huangze de Guangyuan — nouvelle lecture conjointe de l’Inscription de la nouvelle restauration du pavillon du Bouddha de la niche occidentale de la deuxième année Baoli des Tang », Recherches sur Dunhuang, 2025, n° 5.
  • Guo Moruo, « Wu Zetian », annexe « Quatorze documents importants », dans Œuvres complètes de Guo Moruo, série littéraire, vol. 8, Maison d’édition de littérature populaire, 1987.
  • Bureau de gestion des biens culturels du Sichuan, Institut d’archéologie des biens culturels de Chengdu, Centre de recherche archéologique chinoise de l’université de Pékin et Bureau de gestion des biens culturels de Guangyuan (dir.), « Répertoire général du contenu des grottes de Guangyuan · volume du temple Huangze », Bashu shushe, 2008.
  • Wang Jiayou, « Le temple Huangze de Guangyuan et ses inscriptions lapidaires », Documents de référence sur les biens culturels, 1956, n° 5.
  • Zhang Mingshan et Huang Zhanyue, « Note de prospection du temple Huangze du district de Guangyuan, Sichuan », Archéologie, 1960, n° 7.
  • Bureau de gestion des biens culturels de Guangyuan et Section d’études bouddhiques de l’Institut de recherche sur les religions de l’Académie chinoise des sciences sociales, « Note de prospection des grottes du temple Huangze de Guangyuan », Wenwu, 1990, n° 6.
  • Bureau de gestion des biens culturels de Guangyuan, Institut d’archéologie des biens culturels de Chengdu et École d’archéologie et de muséologie de l’université de Pékin, « Rapport de prospection des grottes du temple Huangze de Guangyuan », Biens culturels du Sichuan, 2004, n° 1.
  • Luo Zongyong et Wang Jianping, « Sculptures rupestres en pierre de l’époque Tang nouvellement découvertes au temple Huangze de Guangyuan, Sichuan », Wenwu, 2009, n° 8.
  • Musée du temple Huangze (dir.), « Rapport sur le projet de conservation et de restauration des biens culturels du temple Huangze de Guangyuan », Maison d’édition des biens culturels, 2010.