Monasterio de Labrang

拉卜楞寺在甘家寨，青海蒙古郡王所辖。

El monasterio de Labrang se encuentra en la aldea de Ganjia y depende del príncipe comendador de los mongoles de Qinghai.

按拉卜楞寺，番名札木奇尔，寺在厅地而非厅所属。僧众杂还，倚恃郡王之势，屡与各番争地，控案不一而足。又招内属番族为其所属，或藏匿亡命，此循化腹心之一害也。当令拆毁，于蒙古界别建寺字，不许在内地，以绝后患。拉卜楞即拉布楞，番语也。

Comentario: el monasterio de Labrang, cuyo nombre tibetano es Zhamuqier, está en tierra de la subprefectura, pero no pertenece a la subprefectura. Sus monjes, una multitud heterogénea, se amparan en el poder del príncipe comendador y disputan tierras una y otra vez con las distintas tribus tibetanas, con litigios demasiado numerosos para enumerarlos. Además atraen a tribus tibetanas sometidas al interior para hacerlas suyas, y a veces ocultan a prófugos: es una plaga en el corazón de Xunhua. Debería ordenarse su demolición y que se construyera otro monasterio en territorio mongol, sin permitirle permanecer en el interior, para extirpar el mal de raíz. «Labrang» es lo mismo que «Labuleng»: es lengua tibetana.

黑作寺在黑作寨厅治南二百八十里。

El monasterio de Heizuo se encuentra en la aldea de Heizuo, a doscientas ochenta li al sur de la sede de la subprefectura.

按今呼黑错寺，番名札木喀尔寺，据拉卜塄呈，又称为加卡尔寺。

Comentario: hoy se le llama monasterio de Heicuo; su nombre tibetano es monasterio Zhamukaer, aunque según un escrito presentado por Labuleng también se le llama monasterio de Jiakaer.

康熙二十一、二年间，土官喇嘛盆错却合旦建。雍正二年，该番投诚，始归厅辖。寺内住持，前为蒙古亲王代庆和硕齐于西藏请噶尔旦胡图克图即夕只喇嘛，未详年分，是为该寺法台之始。其后夕只喇嘛赴藏物故，至乾隆十三年，始以拉卜楞寺僧在黑错寺坐床管事，至三十七年，前后共选七人。嗣黑错僧俗闻夕只转生出世，在松潘地方，而拉卜楞寺所放法台又作践滋扰，心怀不服，遂于松潘请喇嘛坐床管事。而拉卜楞寺僧加木样又名札木养，不甘，于三十七年八月呈控青海都统伍，同知张春芳未及细查，但照旧令拉卜楞寺选放。黑错不遵，拉卜楞寺僧又控，都统委大喇嘛索克𠂔、通事刘福才，会同张同知审断，令各管各寺，其法台仍由黑错自行延请，详批完结。

Entre los años vigesimoprimero y vigesimosegundo de la era Kangxi lo fundó el lama y funcionario nativo Pencuo Quehedan. En el segundo año de la era Yongzheng, esa tribu se sometió y pasó a depender de la subprefectura. El abad del monasterio había sido en un principio el Galdan Khutukhtu —es decir, el lama Xizhi—, invitado desde el Tíbet por el príncipe mongol Daiqing Khoshchi, aunque no consta el año: ese fue el origen del abadiado de este monasterio. Posteriormente, el lama Xizhi partió al Tíbet, donde falleció; en el decimotercer año de la era Qianlong se empezó a poner a monjes del monasterio de Labrang a entronizarse y administrar el monasterio de Heicuo, y hasta el trigésimo séptimo año se habían nombrado siete en total. Después, los monjes y laicos de Heicuo supieron que Xizhi se había reencarnado en la región de Songpan; y como además el abad nombrado por el monasterio de Labrang abusaba de ellos y causaba molestias, descontentos, invitaron a un lama de Songpan a entronizarse y administrar el monasterio. El monje del monasterio de Labrang Jamyang, también llamado Zhamuyang, no se resignó y, en el octavo mes del trigésimo séptimo año, presentó una denuncia ante Wu, comandante general de Qinghai. El subprefecto Zhang Chunfang, sin examinar el caso a fondo, se limitó a mantener lo establecido y ordenó que el monasterio de Labrang siguiera nombrando al abad. Heicuo no acató la decisión y los monjes del monasterio de Labrang volvieron a denunciar; el comandante general encargó al gran lama Suoke𠂔 y al intérprete Liu Fucai que, junto con el subprefecto Zhang, juzgaran el caso, y fallaron que cada parte administrara su propio monasterio y que el abad volviera a ser invitado por el propio Heicuo; el fallo fue aprobado en detalle y el caso quedó cerrado.

其后都统伍离任，加木样又翻控，委河州业中、候补知县黎珠，同青海员外即百，于三十九年诣黑错查讯，因该寺有当年蒙古亲王改建之说，议令法台由郡王选放，不得仍放拉卜楞寺僧。而加木样不遵断出结，复控都宪。四十一年，委署兰州府康基田、前同知张春芳、署同知谢桓会审，议以黑错寺与拉卜楞寺蒙古喇嘛本无干涉，番民公共香火延请法台，自应听从民便。加木样本不得违众强争，而该处寺院僧俗悉属内地粮民，蒙古喇嘛尤不得公然争控。其所执印照，一为康熙三十七年达赖喇嘛给盆错却合旦之物，拉卜楞既代管多年，何难窃取而托之前生相好布施，不知死后照存何处，转生又何以偕来？妄诞已甚。一为乾隆二十九年章嘉呼图克图所给，内载西北蒙古部落，东南至松潘，并喀加六族皆属管，而今查讯喀加二十一寨寺庙，并无该寺放法台者；一为乾隆十三年蒙古亲王江克楚所给，其中以朝廷粮户属之喇嘛，尤属不合。应请照前次西宁大喇嘛所断，各管各寺，各具译结存案，并咨明理藩院立案。批准饬遵，并咨青海大人，饬郡王追销执照。加木楞未遂所欲，以审断不公，复控青海，移咨查讯。四十二年，饬谢同知传唤两造赴省，而谢桓擅带官兵二千人，将黑错僧俗诱获解讯，以致黑错畏惧求和，仍令加木样选放法台，移咨青海，勒石饬遵。然终不能服黑错之心，因转生之夕只喇嘛尚幼，隐忍十余年。至五十四年，遂自放管事，逐出拉卜楞寺所放法台。加木样又控，经厅营会禀，饬司查案议详：以黑错僧俗七百余户，久隶循化厅管辖，耕田输赋，为内地户民。拉卜楞寺系蒙古郡王所辖，何得以外服喇嘛，思将内地粮户占为己有？且寺内法台，乾隆十三年以前，不经拉卜楞寺选放，则黑错寺本非拉卜楞所管，已可概见。所云前生布施，本妄诞之词。果有此情，青海之大喇嘛又何以断令各管各寺？其为借端妄争，已无疑义。今黑错已将旧日法台之夕只喇嘛仍请入寺，是原人仍归本寺，更无可争。从前谢同知谬断，前司草率议结，以久经咨明理藩院之案，忽而翻断，又不咨明理藩院而私勒石，实为错谬。应照从前各管各寺，咨明理藩院查照，并咨青海都统，将加木样严加管束。总督批准，并出示晓谕两寺。

Posteriormente, el comandante general Wu dejó el cargo y Jamyang volvió a presentar una contradenuncia. Se encargó a Yezhong, de Hezhou, y al magistrado de distrito expectante Li Zhu que, junto con Jibai, yuanwailang de Qinghai, acudieran en el trigésimo noveno año a Heicuo a investigar e interrogar; como se decía que aquel monasterio había sido reconstruido en su día por el príncipe mongol, se acordó que el abad fuera nombrado por el príncipe comendador y que ya no se nombrara a monjes del monasterio de Labrang. Pero Jamyang no acató el fallo ni cerró el caso y volvió a denunciar ante el censorado. En el cuadragésimo primer año se encargó a Kang Jitian, prefecto en funciones de Lanzhou, al anterior subprefecto Zhang Chunfang y al subprefecto en funciones Xie Huan que celebraran una vista conjunta. Acordaron que el monasterio de Heicuo y los lamas mongoles del monasterio de Labrang no tenían en origen relación alguna entre sí, y que la invitación del abad para el culto común de los tibetanos debía dejarse a la voluntad de la gente. Jamyang no debía haber forzado la disputa contra la voluntad de todos; además, los monjes y laicos de los monasterios de aquel lugar eran todos contribuyentes del interior, y los lamas mongoles menos aún podían disputarlos abiertamente. De las credenciales selladas que exhibía, una era la que el Dalái Lama había concedido a Pencuo Quehedan en el trigésimo séptimo año de Kangxi: si Labrang la había administrado durante tantos años, ¿qué dificultad había en sustraerla y alegar que procedía de una donación de un amigo de una vida anterior? ¿Dónde se había conservado tras la muerte, y cómo podía haberla traído consigo al reencarnarse? Es de lo más absurdo. Otra era la concedida por el Changkya Khutukhtu en el vigesimonoveno año de Qianlong, que declaraba sometidas a su jurisdicción las tribus mongolas del noroeste, el sureste hasta Songpan y las seis tribus de Kajia; pero al investigar los monasterios de las veintiuna aldeas de Kajia, ninguno tenía abad nombrado por ese monasterio. Y otra era la concedida por el príncipe mongol Jiangkechu en el decimotercer año de Qianlong, en la que se asignaban a un lama familias tributarias de la corte, lo que resulta especialmente improcedente. Debería solicitarse mantener el fallo anterior del gran lama de Xining —que cada uno administre su propio monasterio—, archivar las declaraciones juradas traducidas de ambas partes y comunicarlo al Tribunal de la Administración Exterior para que quede registrado. El fallo se aprobó y se ordenó su cumplimiento, comunicándose además al plenipotenciario de Qinghai que ordenara al príncipe comendador retirar y anular las credenciales. Jamyang, al no conseguir lo que quería, denunció de nuevo ante Qinghai alegando que el juicio había sido injusto, y se remitió el caso para nueva investigación. En el cuadragésimo segundo año se ordenó al subprefecto Xie citar a ambas partes a la capital provincial; pero Xie Huan, por iniciativa propia, llevó dos mil soldados, capturó con engaños a los monjes y laicos de Heicuo y los llevó a juicio, de modo que Heicuo, atemorizado, pidió la paz, y se ordenó de nuevo que Jamyang nombrara al abad; se comunicó a Qinghai y se grabó en piedra para imponer su cumplimiento. Sin embargo, jamás se pudo doblegar la voluntad de Heicuo y, como el reencarnado lama Xizhi era aún un niño, aguantaron en silencio más de diez años. En el quincuagésimo cuarto año, por fin, nombraron por su cuenta a un administrador y expulsaron al abad nombrado por el monasterio de Labrang. Jamyang volvió a denunciar; tras el informe conjunto de la subprefectura y la guarnición, se ordenó a la oficina provincial revisar el expediente y proponer un fallo detallado: los monjes y laicos de Heicuo, más de setecientas familias, llevan mucho tiempo bajo la jurisdicción de la subprefectura de Xunhua, cultivan la tierra y pagan impuestos, son población del interior. El monasterio de Labrang depende del príncipe comendador mongol: ¿cómo podría un lama de fuera pretender apropiarse de familias tributarias del interior? Además, antes del decimotercer año de Qianlong el abad del monasterio no lo nombraba el monasterio de Labrang, lo que ya muestra con claridad que el monasterio de Heicuo no estaba en origen bajo la administración de Labrang. Lo de la donación de una vida anterior es, en sí mismo, palabrería absurda. Y si tal cosa hubiera ocurrido, ¿por qué el gran lama de Qinghai falló que cada uno administrara su propio monasterio? Que se trata de una disputa infundada movida por pretextos ya no admite duda. Ahora que Heicuo ha vuelto a invitar al monasterio al antiguo abad, el lama Xizhi, la persona original ha regresado a su propio monasterio y ya no hay nada que disputar. El subprefecto Xie falló antes de forma errónea y la anterior oficina cerró el caso con precipitación: un caso que ya se había comunicado al Tribunal de la Administración Exterior fue súbitamente revocado, y además se grabó en piedra en privado sin comunicarlo al Tribunal, todo lo cual es un error. Debe mantenerse lo de antes —que cada uno administre su propio monasterio—, comunicarse al Tribunal de la Administración Exterior para su constancia y comunicarse al comandante general de Qinghai para que someta a Jamyang a estricta disciplina. El gobernador general lo aprobó y además publicó un bando para darlo a conocer a ambos monasterios.

按：谢同知即四十一年同康署府会审之人，未及一年，自行翻案，闻当时实有所为而然。盖拉卜楞寺本豪富也。此案自三十七年至五十五年七月始结，凡十九年。今加木样已死，争端庶几永息矣。

Comentario: el subprefecto Xie es el mismo que celebró la vista conjunta con el prefecto en funciones Kang en el cuadragésimo primer año, y en menos de un año revocó por sí mismo el fallo; se dice que en aquel momento hubo en verdad intereses de por medio. Y es que el monasterio de Labrang es, en el fondo, inmensamente rico. Este caso, abierto en el trigésimo séptimo año, no se cerró hasta el séptimo mes del quincuagésimo quinto: diecinueve años en total. Ahora que Jamyang ha muerto, cabe esperar que la disputa haya quedado apagada para siempre.

循化东南三十里张尕工，折西南十里崖慢工，皆撒拉地。十里夕厂沟，有东乡番五寨。南行五十里甘家川，居捏工丨之西，莽剌川之东番族。插帐游牧地五十里拉布楞寺南番十二寨，南抵和硕特南右翼中旗地。拉布楞南有达那河，俗呼大夏河之上游也。如河东北行四十里拉家寺，五十丂里沙沟寺，十五里哈家寺。寺东逾山，即河州老鸦关。寺南七十里黑错寺。黑错东北一日程卡家寺。又东北二百余里至石嘴关，河州商旅赴南番贸易之径也。黑错东南五十里买吾寺，八十里根岔，入洮州番地。六十里旧洮城，四十里杨土司卓尼城。今土司杨作霖，已传十六世，所辖四十八旗，十二章哈族，封疆千余里，俨然牧伯也。卓尼东南渡洮入岷山，经上铁布、下铁布野番上下包坐寨。其八日至四道城，为四川松潘北境。

A treinta li al sureste de Xunhua está Zhanggagong; torciendo al suroeste, a diez li, Yamangong: ambas son tierras salar. A diez li está el barranco de Xichang, con cinco aldeas tibetanas de Dongxiang. Cincuenta li hacia el sur está Ganjiachuan, habitada por tribus tibetanas al oeste de Niegong y al este del río Mangla. Tras cincuenta li de pastos salpicados de tiendas nómadas se hallan las doce aldeas tibetanas al sur del monasterio de Labuleng, que llegan al sur hasta el territorio de la bandera central del ala derecha meridional khoshut. Al sur de Labuleng corre el río Dana, nombre popular del curso alto del río Daxia. Siguiendo el río hacia el noreste, a cuarenta li está el monasterio de Lajia; a cincuenta li, el monasterio de Shagou; a quince li, el monasterio de Hajia. Al este del monasterio, cruzando la montaña, se halla el paso de Laoya de Hezhou. A setenta li al sur del monasterio está el monasterio de Heicuo. Al noreste de Heicuo, a una jornada de camino, está el monasterio de Kajia. Más de doscientas li más al noreste se llega al paso de Shizui, la ruta por la que los comerciantes de Hezhou van a comerciar a las tierras tibetanas del sur. Al sureste de Heicuo, a cincuenta li, está el monasterio de Maiwu; a ochenta li, Gencha, donde se entra en territorio tibetano de Taozhou. A sesenta li está la antigua ciudad de Tao; a cuarenta li, la ciudad de Zhuoni del jefe nativo Yang. El actual jefe nativo, Yang Zuolin, es ya la decimosexta generación; gobierna cuarenta y ocho banderas y las doce tribus Zhangha, con un territorio de más de mil li: todo un señor de pastos. Al sureste de Zhuoni se cruza el río Tao y se entra en los montes Min, pasando por las aldeas Baozuo superior e inferior de los tibetanos no sometidos de Tiebu superior e inferior. Al octavo día se llega a Sidaocheng, en el límite norte de Songpan, en Sichuan.

循化西南行四十里，边堵沟十里、边堵塘边堵番七寨。二十里，尕楞沟有下隆务、西番六寨。三十里，上隆务二十里、保安营小堡在山上，有都司。二十里吴屯前明吴、李等四姓防戍留此，言语衣服，变从番族，谓之土民。十里隆务寺上隆务西番十六寨寺东一百二十里有阿巴。那西番八寨。又东南一百十里即拉布楞矣。

Cuarenta li hacia el suroeste desde Xunhua está el barranco de Biantu; a diez li, Biantutang, con las siete aldeas tibetanas de Biantu. A veinte li está el barranco de Galeng, con Longwu inferior y seis aldeas tibetanas occidentales. A treinta li, Longwu superior; a veinte li, el fuerte menor del batallón de Bao’an, emplazado sobre la montaña, con un comandante. A veinte li está Wutun: durante la anterior dinastía Ming, las cuatro familias Wu, Li y otras quedaron aquí en guarnición defensiva, y su habla y su vestimenta se transformaron hasta asemejarse a las de los tibetanos; se les llama tumin, «nativos». A diez li está el monasterio de Longwu, con las dieciséis aldeas tibetanas occidentales de Longwu superior; a ciento veinte li al este del monasterio están Aba y las ocho aldeas tibetanas de Naxi. Otras ciento diez li más al sureste y ya se llega a Labuleng.

当即查勘地势保安营迤西惟黑加硖口为贵德硕乃黑贼番潜入之所应请安设卡隘一处把总一员外委一员兵丁五十名保安营迤南宗卡寺为西南番兴贩口粮接济野番出入之要路应请安设卡隘一处千总一员把总一员外委二员兵丁八十名循化营属迤东南拉布楞寺为四川松潘番子兴贩茶叶铅磺铁觔口粮之总路应请安设卡隘一处守备一员把总一员外委二员兵丁一百名

Tras inspeccionar de inmediato el terreno: al oeste del batallón de Bao’an, solo el paso de Heijiaxia es vía por la que se infiltran las bandas tibetanas rebeldes de Shuonaihei, en Guide; convendría establecer allí un puesto de control, con un bazong, un oficial subalterno y cincuenta soldados. Al sur del batallón de Bao’an, el monasterio de Zongka es la ruta clave por la que los tibetanos del suroeste transportan grano de subsistencia para abastecer a los tibetanos no sometidos; convendría establecer allí un puesto de control, con un qianzong, un bazong, dos oficiales subalternos y ochenta soldados. Al sureste de la jurisdicción del batallón de Xunhua, el monasterio de Labuleng es la vía principal por la que los tibetanos de Songpan (Sichuan) trafican con té, plomo y azufre, hierro y grano de subsistencia; convendría establecer allí un puesto de control, con un shoubei, un bazong, dos oficiales subalternos y cien soldados.

夕厂又为汉奸兴贩口粮茶布出入之要路应请安设卡隘一处把总一员外委一员兵丁五十名中库沟路通贵德巴燕戎撒拉汉奸兴贩口粮往拉布楞寺之要路应请安设卡隘一处把总一员外委一员兵丁四十名奇台堡营迤南桥沟为河州土门关汉回奸民兴贩口粮茶布夹带违禁各物之路应请安设卡隘一处外委一员兵丁四十名以上安设卡隘六处官十五员兵丁共三百六十名参将都司按月轮流亲履查勘

Además, Xichang es una ruta clave de entrada y salida para los traficantes han que comercian con grano, té y tejidos; convendría establecer allí un puesto de control, con un bazong, un oficial subalterno y cincuenta soldados. El barranco de Zhongku comunica con los salares de Guide y Bayanrong y es la ruta clave por la que los traficantes han llevan grano al monasterio de Labuleng; convendría establecer allí un puesto de control, con un bazong, un oficial subalterno y cuarenta soldados. Al sur del batallón del fuerte de Qitai, el barranco de Qiao es la ruta por la que los traficantes han y hui del paso de Tumen, en Hezhou, llevan grano, té y tejidos y contrabandean toda clase de mercancías prohibidas; convendría establecer allí un puesto de control, con un oficial subalterno y cuarenta soldados. En total se establecerían seis puestos de control, con quince oficiales y trescientos sesenta soldados; los coroneles y comandantes los inspeccionarán personalmente por turnos cada mes.

现据隆务寺苏拉喇嘛旧昂赏根敦尖木错新昂𧴺根敦什加布同称该族所管番侩一千余家皆系熟番种地者十之三四余俱牧放为业其不敷口粮向由巴燕戎之甘都堂地方并拉布楞寺二处驮运应请责令隆务寺新旧昂负查明不敷粮数每年请票易换并严禁该僧人等亦不得私入内地各自易换口粮以杜接济野番之獘

Actualmente, según la declaración conjunta del lama Sula del monasterio de Longwu, del antiguo angshang Gendun Jiamucuo y del nuevo angshang Gendun Shijiabu, las más de mil familias de intermediarios comerciales tibetanos a cargo de esa tribu son todas tibetanos sometidos; de ellas, unas tres o cuatro décimas partes se dedican a la agricultura y el resto vive del pastoreo. El grano que les falta se ha venido transportando a lomos de animales desde dos lugares: Gandutang, en Bayanrong, y el monasterio de Labuleng. Convendría ordenar a los angshang antiguo y nuevo del monasterio de Longwu que averigüen la cantidad de grano que falta y soliciten cada año permisos para el trueque, prohibiendo además terminantemente a dichos monjes entrar en el interior por su cuenta para hacer trueques de grano, a fin de cortar el abastecimiento a los tibetanos no sometidos.

又拉布浪宗卡隆务招聚喇嘛至二三万人僧侣太繁中藏奸宄亦情事所必有而茶粮之禁我已制其生死之命亦无难逐细编查清其流獘

Además, Labulang, Zongka y Longwu reúnen hasta veinte o treinta mil lamas; con tantos monjes es inevitable que se oculten malhechores entre ellos. Pero la prohibición del té y el grano ya pone en nuestras manos su vida o su muerte, y tampoco sería difícil registrarlos uno a uno en detalle para sanear estos abusos arraigados.

六月二十九日具奏西宁办事大臣纳尔松阿来信言拉布楞寺喇嘛与隆务昂肖控争随桑喇嘛所居寺院并未杳看案卷率听拉布楞寺喇嘛呈控之言即欲檄调撒拉儿兵三四千名将隆务昂肖剿灭所获牲畜赏给撒抗儿兵丁以完其事

El veintinueve del sexto mes presenté un memorial: Narsonga, ministro residente en Xining, escribió diciendo que los lamas del monasterio de Labuleng litigaban con el angshao de Longwu por el monasterio en que residía el lama Suisang; sin siquiera haber examinado el expediente del caso, fiándose a la ligera de la denuncia de los lamas del monasterio de Labuleng, quiso de inmediato movilizar por escrito entre tres y cuatro mil soldados salar para exterminar al angshao de Longwu, entregando el ganado capturado como recompensa a los soldados salar para dar por concluido el asunto.

壬子，谕内阁：长龄奏西宁办事大臣纳尔松阿办理蒙古番子事务，粗心轻率一折。上年拉布楞寺喇嘛与隆务昂𭕆控争寺院，纳尔松阿辄听拉布楞寺喇嘛之言，札致长龄，欲檄调撒拉尔兵三四千名，将隆务昂𭕆剿灭，实属冒昧。纳尔松阿不胜办事大臣之任，著交部议处，即来京听候部议。

Día renzi. Decreto al Gran Secretariado: Changling ha presentado un memorial sobre Narsonga, ministro residente en Xining, que administró los asuntos de los mongoles y tibetanos con descuido y ligereza. El año pasado, cuando los lamas del monasterio de Labuleng litigaban con el angshao de Longwu por un monasterio, Narsonga se fió sin más de las palabras de los lamas del monasterio de Labuleng y escribió a Changling proponiendo movilizar entre tres y cuatro mil soldados salar para exterminar al angshao de Longwu, lo que es una auténtica temeridad. Narsonga es incapaz de desempeñar el cargo de ministro residente: que sea remitido al tribunal competente para deliberar su castigo y que venga de inmediato a la capital a esperar la deliberación del tribunal.

丙子，谕内阁：理藩院奏遵议呼图克图开导番族出力奖叙一折，嘉木样呼图克图于查办番族积案之时，切为开导，俾番众倾心向化，实属深明大义，志向可嘉。加恩著赏给广济禅师名号，以示优异。

Día bingzi. Decreto al Gran Secretariado: el Tribunal de la Administración Exterior ha presentado un memorial deliberando, en cumplimiento de lo ordenado, sobre las recompensas por los servicios del khutukhtu en la orientación de las tribus tibetanas. Cuando se investigaban los casos pendientes de las tribus tibetanas, el Jamyang Khutukhtu las exhortó con empeño, logrando que los tibetanos se inclinaran de corazón hacia la civilización: verdaderamente comprende a fondo la gran causa y su actitud es encomiable. Por gracia especial, que se le conceda el título de maestro chan «Guangji», en señal de distinción excepcional.

四川总督刘秉璋奏：请饬陕甘总督等将番匪棒周解川审办。得旨：著即咨行杨昌濬、萨凌阿，严饬拉布浪寺，将首匪棒周交出，解赴四川，归案审办。

Liu Bingzhang, gobernador general de Sichuan, informó pidiendo que se ordenara al gobernador general de Shaanxi y Gansu y demás autoridades entregar al bandido tibetano Bangzhou a Sichuan para su juicio. Recibió el decreto: que se comunique de inmediato a Yang Changjun y Salinga que conminen con severidad al monasterio de Labulang a entregar al cabecilla Bangzhou, para que sea escoltado a Sichuan y juzgado conforme al caso.

陕甘总督杨昌濬等奏：甘肃循化厅拉布楞寺番僧搆衅械斗，业经弹压解散，照番例断结，请将出力各员酌予奖叙。得旨：著准其酌保数员，毋许冒滥。

Yang Changjun y otros, gobernador general de Shaanxi y Gansu, informaron de que los monjes tibetanos del monasterio de Labuleng, en la subprefectura de Xunhua (Gansu), habían provocado un altercado con pelea armada, ya sofocado y disuelto, y que el caso se había cerrado conforme a la costumbre tibetana; pedían recompensar discrecionalmente a los funcionarios que se habían distinguido. Recibieron el decreto: que se les permita recomendar a unos pocos, sin permitir abusos indiscriminados.

谕军机大臣等：杨昌濬、奎顺奏查明川属番案大概情形一折。据称拉布浪寺呼图克图、嘉木样被控各节，现已派员究办。惟棒周系川属热档坝土百户之侄，是否逃回该坝，抑窜入果洛克番族，均属川省所辖，请饬该将军、总督就近缉拏讯办。等语。此案日久未结，必应迅将棒周严拏到案，即著雅尔坚、刘秉璋迅饬所属严密查拏，归案审办。并著杨昌濬等督饬派出之员，认真查办，总期妥速办结，毋得彼此推诿，再事耽延。杨昌濬等原折著钞给雅尔坚、刘秉璋阅看。将此谕知雅尔坚、刘秉璋、杨昌濬，并传谕奎顺知之。

Decreto a los grandes ministros del Consejo de Estado y demás: Yang Changjun y Kuishun han presentado un memorial con el resultado general de la investigación del caso tibetano dependiente de Sichuan. Según exponen, las distintas acusaciones contra el khutukhtu del monasterio de Labulang y Jamyang ya están siendo investigadas por funcionarios designados. Pero Bangzhou es sobrino del jefe nativo de centena de Redangba, dependiente de Sichuan, y tanto si ha huido de vuelta a dicha presa como si se ha infiltrado entre las tribus Golok, todo ello pertenece a la jurisdicción de la provincia de Sichuan, por lo que piden que se ordene al general y al gobernador general capturarlo y juzgarlo en la jurisdicción más cercana. Etcétera. Este caso lleva mucho tiempo sin cerrarse y es imprescindible capturar cuanto antes a Bangzhou y traerlo a juicio: que Yarjian y Liu Bingzhang ordenen con urgencia a sus subordinados buscarlo y capturarlo con el máximo rigor, para que sea juzgado conforme al caso. Y que Yang Changjun y demás supervisen a los funcionarios designados para que investiguen con diligencia, procurando siempre cerrarlo con prontitud y acierto, sin excusas mutuas ni nuevas demoras. Que el memorial original de Yang Changjun y demás se copie para que lo lean Yarjian y Liu Bingzhang. Que esto se comunique por decreto a Yarjian, Liu Bingzhang y Yang Changjun, y que se transmita además para conocimiento de Kuishun.

又谕：恭寿、刘秉璋奏：甘省拉布浪寺侵占川番各寨，请饬严办一折。据称甘省查办番案，拉布浪寺嘉木㨾窝藏匪犯棒周，串同抢劫，纵令黑窝、香错等率兵侵占焚掠，杨昌濬等漫无觉察，以致案久未结。请饬勒令该寺退还各寨，撤回管寨喇嘛，并严办带兵焚掠之黑窝。等语。此案前经谕令杨昌濬等派员认真查办，并令恭寿等会商妥办，不得互相推诿。兹据恭寿等所奏各节，是拉布浪寺显有欺诳刁抗情形，亟应彻底查究，以遏乱萌。即著杨昌濬等按照川省所指各节，懔遵前旨，确切查办，迅速覆奏，不得稍涉回护，致干咎戾。恭寿等折著钞给杨昌濬、奎顺阅看。将此各谕令知之。

Otro decreto: Gongshou y Liu Bingzhang han presentado un memorial sobre el monasterio de Labulang, en la provincia de Gansu, que ha ocupado diversas aldeas tibetanas de Sichuan, pidiendo que se ordene su castigo severo. Según exponen, en la investigación del caso tibetano por parte de Gansu, Jamyang, del monasterio de Labulang, dio cobijo al criminal Bangzhou, actuó en connivencia en robos y permitió que Heiwo, Xiangcuo y otros dirigieran tropas que ocuparon, incendiaron y saquearon aldeas, mientras Yang Changjun y demás no se percataron en absoluto, de modo que el caso lleva tiempo sin cerrarse. Piden que se ordene conminar a dicho monasterio a devolver las aldeas y retirar a los lamas administradores, y que se castigue con severidad a Heiwo, que dirigió los incendios y saqueos. Etcétera. Sobre este caso ya se había decretado que Yang Changjun y demás designaran funcionarios para investigarlo con diligencia y que Gongshou y demás deliberaran conjuntamente para resolverlo con acierto, sin excusas mutuas. Ahora, según lo expuesto por Gongshou y otros, el monasterio de Labulang muestra a las claras una actitud de engaño y obstinada resistencia, y urge investigarlo a fondo para contener el germen del desorden. Que Yang Changjun y demás, conforme a los puntos señalados por Sichuan y acatando los decretos anteriores, investiguen con exactitud y respondan con rapidez, sin la menor connivencia, para no incurrir en culpa. Que los memoriales de Gongshou y demás se copien para que los lean Yang Changjun y Kuishun. Que cada uno de ellos conozca este decreto.

谕军机大臣等：恭寿、鹿传霖奏：甘肃拉布浪寺番僧滋扰川边番寨，查办完结，并将退还各寨及赔偿银两，开单呈览一折。甘省循化厅属拉布浪寺番僧，恃其人强地远，部落又与川境毗连，川属各番寨被其句诱并吞，为时已久。现经夏毓秀前往查办，该寺番僧将所占番寨一律退还，并赔偿银物，办理尚为妥协。即著恭寿、鹿传霖督饬夏毓秀，转饬该土千百户，各安住牧，不得再听句结，并将札、盖二十一户积案，速为清理。其棒周一犯，仍饬严缉，务获惩办，以绝根株。将此谕令知之。

Decreto a los grandes ministros del Consejo de Estado y demás: Gongshou y Lu Chuanlin han presentado un memorial informando de que ha concluido la investigación sobre las incursiones de los monjes tibetanos del monasterio de Labulang (Gansu) en las aldeas tibetanas de la frontera de Sichuan, junto con una lista de las aldeas devueltas y de las indemnizaciones en plata, que presentan para su inspección. Los monjes tibetanos del monasterio de Labulang, dependiente de la subprefectura de Xunhua (Gansu), confiando en su fuerza y en la lejanía de su territorio, y con sus tribus limítrofes con Sichuan, llevan mucho tiempo atrayendo con engaños y anexionándose las aldeas tibetanas dependientes de Sichuan. Ahora, con la investigación sobre el terreno de Xia Yuxiu, los monjes de dicho monasterio han devuelto íntegramente las aldeas ocupadas y pagado indemnizaciones en plata y en especie, y la gestión puede considerarse adecuada. Que Gongshou y Lu Chuanlin ordenen a Xia Yuxiu instruir a su vez a los jefes nativos de millar y de centena para que cada cual resida y pastoree en paz, sin volver a dejarse embaucar en conjuras, y que los casos pendientes de las veintiuna familias Zha y Gai se liquiden con prontitud. En cuanto al criminal Bangzhou, que se siga ordenando su captura rigurosa para castigarlo sin falta y extirpar la raíz del mal. Que conozcan este decreto.

至拉卜塄各寺头目，该局抽费一节，原因河、循回氛猖獗，力图扞御，所抽之货物，厘课甚重，大抵皆海藏及玉树土司等处东来者。陈舫仙于河、循平定后，谕其毋复私抽厘金。拉卜塄各寺以所收五千两缴公，而每年所收用之二十余万，未尝过问，弟亦未尝言及，盖大体应如此而止也。

En cuanto a la cuestión de las tasas que la oficina cobraba a los jefes de los distintos monasterios de Labuleng: la causa fue que la rebelión hui asolaba entonces Hezhou y Xunhua y se buscaban con empeño medios de defensa; las mercancías gravadas soportaban un impuesto de tránsito muy alto, y en su mayor parte procedían del este, de lugares como Haizang y del territorio del jefe nativo de Yushu. Cuando Hezhou y Xunhua quedaron pacificadas, Chen Fangxian les ordenó que no volvieran a recaudar el impuesto de tránsito por cuenta propia. Los monasterios de Labuleng entregaron a la hacienda pública cinco mil liang de lo recaudado, pero de los más de doscientos mil que recaudan y gastan cada año nunca se ha pedido cuenta, y yo tampoco he dicho nunca palabra al respecto, pues, en líneas generales, conviene que las cosas queden así.

来书既以拨归洮州为是，即可照此定局，免致因彼此意见参差，酿成事故。弟于此事，原以买吾等番既求改拨，自宜就近度地处之，方符愚民心愿，且将来入告，不患无词。买吾等番既改隶洮州，拉卜塄事同一体，即如来书一并拨归洮州可也。

Ya que en tu carta consideras acertado transferirlos a Taozhou, puede cerrarse así el acuerdo y evitarse que las diferencias de parecer entre unos y otros acaben engendrando incidentes. En este asunto yo partía de que, puesto que los tibetanos de Maiwu y demás ya pedían el cambio de adscripción, convenía resolverlo buscando el lugar más próximo y adecuado, para así corresponder a los deseos de la gente sencilla; y además, al informar de ello al trono en el futuro, no faltarán argumentos. Puesto que los tibetanos de Maiwu han pasado a depender de Taozhou y Labuleng forma con ellos un mismo conjunto, puede también, como propones en tu carta, transferirse junto con ellos a Taozhou.

一收甘肃拉卜楞番寺捐款银四千八百一十六两

Una partida: cobro de la donación en plata del monasterio tibetano de Labuleng (Gansu), cuatro mil ochocientos dieciséis liang.

西宁县塔儿寺有大小金瓦寺，皆铜瓦鋈金■。夏河县拉卜愣寺，金瓦尤多。临洮、临潭之间，莲花山有铁瓦寺，长十尺奇。贵德县东南有铁瓦寺。

En el monasterio Ta’er del condado de Xining hay un pabellón de tejas doradas grande y otro pequeño, todos con tejas de cobre recubiertas de oro (el manuscrito presenta aquí un carácter ilegible). El monasterio de Labuleng, en el condado de Xiahe, tiene especialmente muchas tejas doradas. Entre Lintao y Lintan, en el monte Lianhua, hay un monasterio de tejas de hierro, de algo más de diez chi de largo. Al sureste del condado de Guide hay un monasterio de tejas de hierro.